vviaВопросы всеобщей истории архитектурыQuestions of the History of World Architecture2500-0616НИУ МГСУ10.22227/2500-0616.2025.24.113-123vvia-168Research ArticleАрхитектура Нового и Новейшего времениArchitecture of Modern HistoryТипология терракотовых храмов Бенгалии на материале средневекового города КалнаTypology of Terracotta Temples of Bengal, Based on the Medieval City of KalnaТерентьеваМ. П.TerentevaM. P.

Терентьева Мария Павловна, магистрант; экскурсовод

Terenteva Maria Pavlovna, magister; guide

Nikitsky blvd., 12A, bd. 1, Moscow, 119019

mariiia.tere@yandex.ruМосковский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова; Государственный музей ВостокаРоссияMoscow State Academic Art Institute named after V. I. Surikov; State Museum of Oriental ArtRussian Federation20253006202501 (24)113123Copyright © Терентьева М.П., 20252025Терентьева М.П.Terenteva M.P.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vvia.mgsu.ru/jour/article/view/168

К XVI в. на территории Бенгалии утверждается абсолютно новый тип индуистского храма как по материалам (так называемые «терракотовые храмы»), так и по форме (многоскатные, одно- и многобашенные храмы без привычной башни-шикхары над святилищем). Они стали возникать через несколько столетий после мусульманского завоевания конца XIII в. на территориях индуистских княжеств как способ укрепить свою религию под сильным влиянием мусульманского протектората. Городу Амбика-­Кална на территории бывшего индуистского княжества Бардхаман по разнообразию типов храмовой архитектуры нет равных во всей Бенгалии. В городе сохранились удивительные храмовые вариации, практически не встречающиеся более нигде как на территории Бенгалии, так и в рамках всего полуострова Индостан. Например, сто восемь храмов, объединенных в один комплекс, или храм с двадцатью пятью башнями-­навершиями. Несмотря на храмовое разнообразие, город Кална почти не фигурирует в немногочисленной историографии (в отличие от более известного Бишнупура), но является излюбленным туристическим местом для жителей Колкаты и ее окрестностей. В статье предлагается впервые обратиться к типологии индуистской храмовой архитектуры Бенгалии на материале малоизученного храмового города Кална.

By the 16th century, a completely new type of Hindu temple was established in Bengal, both in terms of materials (the so-called “terracotta temples”) and in form (multi-pitched, single- and multi-pinnacled temples without the usual shikhara tower above the sanctuary). They began to appear several centuries after the Muslim conquest of the late 13th century in the territories of Hindu principalities as a way to strengthen their religion under the strong influence of the Muslim protectorate. The city of Ambika Kalna in the territory of the former Hindu principality of Bardhaman has no equal in the variety of types of temple architecture in the whole of Bengal. There are amazing temple variations in the city, which are practically not found anywhere else, both in Bengal and throughout the Indian Subcontinent. For example, one hundred and eight temples combined into one complex, or a temple with twenty-five towers-tops. Despite the temple diversity, the city of Kalna almost does not appear in a few historiographies (unlike the more famous Bishnupur), but it is a favorite tourist destination for residents of Kolkata and its surroundings. The article proposes for the first time to address the typology of Hindu temple architecture in Bengal based on the little-studied temple city of Kalna.

терракотовые храмыКалнаБишнупурхрамовый городтипология храмовархитектура Бенгалиииндуизмterracotta templesKalnaBishnupurtemple citytypology of templesBengali architectureReferencesGuha, Bandyopadhyay 2017 — Guha S., Bandyopadhyay A. Terracotta Temples of Bengal: A culmination of pre-existing Architectural Styles // Chitrolekha Journal. Vol. 1. No. 1. 2017. P. 46–59.Hoque S., Hoque M. New Understanding of Buddhist Cruciform Temples in Early Medieval Bengal. Pratnatattva. Journal of Department of Archaeology, vol. 25, 2019, pp. 9–35.Hoque, Hoque 2019 — Hoque S., Hoque M. New Understanding of Buddhist Cruciform Temples in Early Medieval Bengal // Pratnatattva. Journal of Department of Archaeology. Vol. 25. 2019. P. 9–35.McLane J.R. Land and local kingship in eighteenth-century Bengal. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.Mangaonkar 2011 — Mangaonkar P. Terracotta temples of Bishnupur: Transformation through time and Technology // Chitrolekha International Magazine on Art and Design. Vol. 1. No. 2. 2011. P. 14–32.Murshid G. Bengali Culture. Over a Thousand Years. New Delhi: Niyogi Books Publ., 2018.Mangaonkar 2012 — Mangaonkar P. Temples of Bengal: material style and technological evolution // Chitrolekha International Magazine on Art and Design. Vol. 2. No 1. 2012. P. 4–17.Mangaonkar P. Terracotta temples of Bishnupur: Transformation through time and Technology. Chitrolekha International Magazine on Art and Design, vol. 1, no. 2, 2011, pp. 14–32.McLane 2002 — McLane J.R. Land and local kingship in eighteenth-century Bengal. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.Mangaonkar P. Temples of Bengal: material style and technological evolution. Chitrolekha International Magazine on Art and Design, vol. 2, no. 1, 2012, pp. 4–17.Murshid 2018 — Murshid G. Bengali Culture. Over a Thousand Years. New Delhi: Niyogi Books, 2018.Guha S., Bandyopadhyay A. Terracotta Temples of Bengal: A culmination of pre-existing Architectural Styles. Chitrolekha Journal, vol. 1, no. 1, 2017, pp. 46–59.MСcutchion 1972 — MCcutchion David J. Late Mediaeval Temples of Bengal: Origins and Classifications Hardcover. Calcutta: Asiatic Society, 1972.MCcutchion David J. Late Mediaeval Temples of Bengal: Origins and Classifications Hardcover. Calcutta: Asiatic Society Publ., 1972.Peterson 1910 — Peterson J.C.K. Bengal District Gazetteers: Burdwan. Calcutta: Bengal Secretariat Book Depot, 1910.Peterson 1910 — Peterson J.C.K. Bengal District Gazetteers: Burdwan. Calcutta: Bengal Secretariat Book Depot, 1910.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.