Шукуров Шариф Мухаммадович, доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Института востоковедения
Shukurov Sharif Muhammadovich, Dr. in the History of Arts, chief research worker of the Institute of Oriental Studies
Мы будем говорить о порождающей архитектуре. Как известно, порождающая архитектура нацелена на инициацию новых форм и образов во времени и в пространстве. Порождающая архитектура обладает трансформативной функцией, которая способна изменять формы и выявлять все новые и новые образы. Мечеть всегда неподобна самой себе. В храмовой теологии ислама в конце времен Мекканская мечеть с Каабой в центре, подобно невесте, должна сняться с места и перенестись в мечеть Ал-Акса, что в Иерусалиме. Таким образом, мечеть может быть и Мекканской мечетью, и Ал-Аксой,и, как мы увидим ниже, оперным театром.
Р. Вентури предлагает проект мечети, где пространство над зоной михраба покрывается сталактитовым куполом. Таким образом, орнаментальный образ становится конструктом, с помощью которого архитектор создает сферу купола. «Less is bore», — сказал Вентури в ответ на выражение «Less is more», сказанное Мисом ван дер Роэ. Известный интерес Вентури к орнаменту продолжается в интерьере проекта мечети, архитектор говорил о неразрывности архитектуры и орнамента.
Ф.Л. Райт использовал традиционные архитектурные формы, обращая их в набор персональных форм для организации целостности и порядка будущих и инаковых по форме построек. Говоря другими словами, он индивидуализировал ее, придавал ей ярко выраженный субъективный статус. Таким образом, багдадский проект Ф.Л. Райта вмещал в себя два трансформативных образа — иранскую орнаментированную мечеть/медресе и план Гётеанума. Нет ничего необычного в том, что план Гётеанума воспроизведен в архитектуре и рисунках русского конструктивизма. По-видимому, это была вторая волна интереса к храму в Дорнахе после участия поэтов Серебряного века в строительстве первого Гётеанума.
We will discuss generative architecture. As is known, generative architecture aims to initiate new forms and images in time and space. Generative architecture possesses a transformative function, capable of altering forms and revealing ever-new images. A mosque is always unlike itself. In the temple theology of Islam, at the end of times, the Meccan Mosque with the Kaaba at its center, like a bride, is destined to lift from its place and be transported to the Al-Aqsa Mosque in Jerusalem. Thus, a mosque can be both the Meccan Mosque and Al-Aqsa, and, as we will see below, an opera house.
R. Venturi proposed a mosque project where the space above the mihrab zone is covered with a muqarnas dome. Thus, the ornamental image becomes a construct with which the architect creates the sphere of the dome. “Less is bore”, said Venturi in response to the phrase “Less is more” uttered by Mies van der Rohe. Venturi’s well-known interest in ornament continues in the interior of the mosque project; the architect spoke of the inseparability of architecture and ornament.
F.L. Wright used traditional architectural forms, turning them into a set of personal forms for organizing the integrity and order of future and formally different buildings. In other words, he individualized it, giving it a pronounced subjective status. Thus, Wright’s Baghdad project encompassed two transformative images — an Iranian ornamented mosque/madrasa and the plan of the Goetheanum. It is not unusual that the Goetheanum plan is reproduced in the architecture and drawings of Russian Constructivism. Apparently, this was the second wave of interest in the temple in Dornach after the participation of Silver Age poets in the construction of the first Goetheanum.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.