Румянцев Иван Сергеевич, аспирант кафедры «История отечественного искусства» исторического факультета
Rumiantsev Ivan Sergeevich, postgraduate student, Faculty of History, Department of the History of Russian Art
В XVII в. Нижний Новгород стал крупным художественным центром. Начало непрерывному интенсивному каменному строительству здесь положил царь Михаил Фёдорович, заказавший шатровый Михайло-Архангельский собор (1628–1631 гг.) в кремле. Художественный язык этого памятника, а также ансамбля нижегородского Вознесенского Печерского монастыря (1630–1640 гг.) повлиял на формирование архитектурной школы на посаде Нижнего Новгорода, где с середины столетия местное купечество начало возводить каменные церкви. Первым храмом этой школы является церковь Жён Мироносиц на Почайне (1649 г.), ставшая образцом для последующих церквей посада. Всего в настоящее время сохранилось только три памятника этой архитектурной традиции. Еще один из них — церковь Ильи Пророка на Ильинской горе, построенная в 1655–1656 гг. Облик этого памятника был сильно искажен в XIX–XX вв. Старые фото позволяют представить первоначальный облик церкви и выявить ее архитектурные особенности, среди которых: монументальный, тяжеловатый образ, кокошники, отличающиеся правильной полукруглой формой и глубокой профилировкой и происходящие через посредничество Мироносицкой церкви из Михайло-Архангельского собора. Проведенное исследование показывает, что церковь Ильи Пророка является упрощением храма Жён Мироносиц, но одновременно представляет собой новую камерную вариацию его композиции и образа. Ильинская церковь повлияла на ряд последующих церквей архитектурной школы посада Нижнего Новгорода, занимая в ней значимое место.
In the 17th century Nizhny Novgorod became a major art centre. The beginning of continuous intensive stone construction here was laid by Tsar Mikhail Fedorovich, who ordered the tent-roofed Cathedral of St. Michael in the Kremlin. The artistic language of this monument, as well as the ensemble of the Nizhny Novgorod Pechersky Ascension Monastery, combined with the Moscow type of pillar-less church, influenced the formation of an architectural school in Nizhny Novgorod Posad, where from the middle of the century the local merchants began to erect stone churches. The first church of this school is the Church of the Holy Myrrhbearers on Pochaina, which became a model for subsequent churches in the posad. Currently, only three monuments of this architectural tradition have been preserved. Another of them is the Church of Elijah the Prophet, built in 1655–1656. The appearance of this monument was greatly distorted in the 19th–20th centuries. Old photos allow us to present the original appearance of the church and reveal its architectural features, including: a monumental image, kokoshniks with their regular semicircular shape and deep profiling. These features go back to the Church of the Holy Myrrhbearers. The conducted research shows that the Church of Elijah the Prophet is a simplification of the Church of the Myrrh-Bearing Women, but at the same time represents a new chamber variation of its composition and image. St. Elijah’s Church influenced a number of subsequent churches of the architectural school of Nizhny Novgorod Posad, occupying a significant place in it.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.