Бондаренко Игорь Андреевич, доктор архитектуры, профессор, академик РААСН, член Президиума РААСН, почетный архитектор России, лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства (1999); главный научный сотрудник
Bondarenko Igor, Dr. in the Architecture, Professor, RAASN academician, member ofSN, Honored architect of Russia, winner of the State Prize ofthe Russian Federation in the field of literature and art (1999); Сhief Researcher
В статье делается попытка объяснить происхождение четырехликости описанных в книге Иезекииля херувимов, несущих престол Божий, механизмом вращения звездного неба вокруг неподвижной Земли. Как известно, каждый из херувимских ликов соответствует одному из краеугольных знаков Зодиака: Льва, Тельца, Водолея, Скорпиона (замещавшегося Орлом). Те же символы с утверждением христианства были унаследованы четырьмя Евангелистами, чьи изображения стали помещать над столпами на парусных сводах, поддерживающих церковную главу. Странность крылатых гибридных существ с четырьмя разными лицами давно вызывает недоумение исследователей, некоторые из которых склонны списывать ее на неточность перевода библейского текста. Однако объяснение тому может дать факт ежесуточного вращения зодиакального пояса, в результате чего в одних и тех же точках пространства оказываются поочередно то одни, то другие созвездия. Если акцентировать внимание на четырех ключевых точках, разделяющих стороны света, то в них будут фиксироваться утром, днем, вечером и ночью как раз те знаки Зодиака, которые названы выше.
Констатируется, что, согласно архаической космологии, четыре столба и четыре стены стоящего на земле храма неподвижны, тогда как силы небесные над ними находятся в постоянном круговороте, благодаря чему они по очереди, перелетая с места на место, посещают в урочные часы одни и те же четыре возвышенности. Каждый четырехликий херувим оказывается, тем самым, причастен ко всем четырем сторонам горизонта.
Развитие данного сюжета приводит автора к рассуждениям о покрытии и окружении стационарного ядра храма вращающимися созвездиями и светилами, которые образуют зеркальные пары, соответствующие зимнему и летнему, весеннему и осеннему сезонам. В христианском храме, ориентированном с запада на восток, входная часть ассоциируется с темным временем суток и тяжелым горообразным массивом земли, а алтарная - с небом, простором, преисполненным воздуха и света. Одни и те же созвездия, обращаясь навстречу друг к другу, становятся противоположностями, как китайские инь и ян. Земной корабль - Ковчег спасения - устремляется на восток, в сторону рая, а оттуда на него направляется иной, небесный корабль, кормчий которого - сам Спаситель.
The present article makes an attempt to explain the origins of the four-faced cherubim (described in the book of Ezekiel as celestial beings, who are carrying the throne of God) with the mechanism of rotation of the starry sky around the motionless Earth. As is known, each of the cherubic faces corresponds to one of the cornerstone signs of the Zodiac: Leo, Taurus, Aquarius, Scorpio (the latter was replaced by the Eagle). The same symbols were inherited by the four Evangelists after Christianity was established. Those images began to be placed above the pillars on the ceiling vaults supporting the church dome. Peculiarity of the winged hybrid creatures with four different faces has long puzzled researchers, some of whom are inclined to attribute it to an inaccuracy in the translation of the biblical text. However, an explanation for this can be found in the daily rotation of the zodiacal belt. As a result of this phenomena, one or another constellation alternatively turns out to be in the same point in space. If focusing on the four key loci dividing the cardinal points, then in the morning, in the afternoon, in the evening and at night, the aforementioned signs of the Zodiac would be recorded.
According to the archaic cosmology, the four pillars and four walls of an earthly church are motionless, while the heavenly forces above them are in constant circulation. They move continually from place to place visiting the same four pillars at the appointed time. Each of the four-faced cherubims is thus involved in all four cardinal points.
This idea's development leads the author to the discourse on the covering and surrounding of the stationary core of a church with rotating constellations and luminaries, which, in their turn, form mirror pairs corresponding to the winter and summer, spring and autumn seasons. In a Christian church, oriented from west to east, the entrance area is associated with the dark time of the day and the heavy mountainous mass of the Earth, while the altar - with the sky and space full of air and light. The same constellations, turning towards each other, become opposites, like the Chinese yin and yang. The earthly ship (the Ark of Salvation) rushes to the east, towards paradise, and from there, another one, heavenly ship, moves back to it, the earthly ship. The helmsman of the latter is the Savior himself.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.